چه مقامی برای انسانِ مشتاق بالاتر از این است که بر فراز عرش با خدا ملاقات و گفتگو کند. وقتی دوست داران، زائران و یاران امام حسین (علیه السلام) زیر عرش نشستن و به سخنان امام گوش فرا دادن را برتر از بهشت و ملاقات با حوریان و غلمان می دانند، چه رتبه ای و درجه ای دارند آنان که بر فراز عرش نزد ملیک و مالک مطلق حضور یافته اند؟ از این رو مفسران و دانشمندان معارف معتقدند لذّت های معنوی و روحانی را نمی توان با لذّت های حسّی و جسمانی سنجید و قیاس آنها «مع الفارق» است.
حضرت آیت الله جواد ی آملی، معاد در قرآن، ج2، ص 324
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز جمعه 91 خرداد 19
آنان که در دنیا کارهای ناشایست کرده و بعد با آب توبه خود را شستشو داده و پاک و مطهّر شده اند در بهشت کارهای بد خود را که در دنیا مرتکب شدند فراموش می کنند. این بدان جهت است که هیچ گاه شرمنده نشوند، زیرا انسان هنگامی که به یاد معصیت می افتد، شرمنده می شود، اما لطف و مهربانی خدا اقتضا می کند چنین خاطره هایی به طور کلی به بوته فراموشی سپرده شود، مبادا شرمندگی عبد تائب را در پی داشته باشد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، معاد در قران، ج2، ص 331
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز پنج شنبه 91 خرداد 18
زینب کبری (سلام الله علیها) در پاسخ شماتت ابن زیاد ( که دیدی خدا در کربلا با برادرت چه کرد؟) عارفانه و با کمال صلابت، پاسخ فرمود که «ما رأیت الّا جمیلاً» یعنی جز زیبایی، ندیدم. این سخن را در پی دیدن صحنه‌هایی بر زبان می‌راند که تاریخ به تلخی و جانگدازی آنها، نه صحنه‌ای دیده است و نه خواهد دید. او با شهود ملکوتی خود، پروردگار هستی را دیده و زمام عالم و آدم را در دست او می‌بیند و آثار جمیل محض را با جمال می‌نگرد و زیبایی هدف والای شهادت را با بصیرت دل مشاهده می‌نماید.
حضرت آیت الله جوادی آملی، صورت و سیرت انسان در قرآن، ص 70
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز چهارشنبه 91 خرداد 17
خداوند متعال به همگان نزدیک است، اما به روزه داران، داعیان، نمازگزاران و میهمانان خود که ضیف الرحمان هستند، نزدیکتر است. پس انسان معتکف از چند جهت به خدا نزدیک است، چرا که معتکف عناصر پنج گانه (نماز، روزه، دعا، حضور در مسجد و اعتکاف) را دارد و بهترین حال را برای دعا پیدا می کند.
حضرت آیت الله جوادی آملی، حکمت عبادات، ص 188- 189
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز سه شنبه 91 خرداد 16
اگر طایر اندیشه ی متفکری بخواهد به اوج مقام علی (علیه السلام) بار یابد، پرش می سوزد. (هر چند خود حضرت) فرمود فکر هیچ کس به مقام والای من نمی رسد، اما این به ان معنا نیست که ما از شناختش سرباز زنیم و او را نشناسیم، بلکه در این شناخت باید تأدّب کنیم و آن حضرت را از زبان خدای سبحان یا رسول گرامی یا از زبان خودش بشناسیم و بشناسانیم.
حضرت آیت الله جوادی آملی، شمیم ولایت، ص 142
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز دوشنبه 91 خرداد 15
ممکن است با رحلت فقیه ناموری خلائی ظهور کند که قرن ها بگذرد تا آن خلاء پر شود و با ارتحال رهبری ثلمه ای در دین حادث شود که با گذشت قرون متمادی ترمیم نگردد. فقدان اسفبار رهبر کبیر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (قدس سره) از این قسم بود. چون او به حضرت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تأسی کرد و عبد صالح ذات اقدس اله بود، می توان درباره رحلت او (به طور نسبی و نه نفسی) گفت: «قد إنقطعَ بموتکَ ما لم یَنقطع بموتِ احدٍ من العلماء الرّبّانیین».
حضرت آیت الله جوادی آملی، بنیان مرصوص، ص 72
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز یکشنبه 91 خرداد 14
خدای سبحان منتظر کسب لیاقت ما نیست تا به ما فیض برساند. مهم ترین چیزی که در قابلیت فیض رسانی سهم به سزایی دارد «شرح صدر» و «رفعِ وزر» است که خداوند به نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اعطا نمود، چه خوب است که ما هم قابلیت برداشتن بار از پشت و گشایش صندوق دل را قبلاً از خداوند بخواهیم.
حضرت آیت الله جوادی آملی، سیره رسول اکرم در قرآن، ج1، ص 244
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز شنبه 91 خرداد 13
به یقین هر یک از صفات امام معصوم دریچه ای به سرچشمه امام شناسی است، لیکن هرگز امام را نمی توان محدود به صفات و کمالات کرد. امام، انسان کاملی است که خلافت الله و جانشینی او را در نظام هستی بر عهده دارد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، ادب فنای مقرّبان، ج1، ص 86
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز جمعه 91 خرداد 12
افسوس که زمانی انسان متوجه سرکشی و لجاجت خویش می گردد که انسان غرق شده، و آب از سر او گذشته است. قرآن می فرماید: هر گروه از دوزخیان که وارد دریای خروشان آتش می شوند، نگهبانان آتش از آنان می پرسند: مگر شما را هشدار دهنده ای نیامد؟ گویند: اگر شنیده و پذیرفته بودیم یا تعقّل و اندیشه می داشتیم اکنون در میان دوزخیان نبودیم. بنابراین، به گناه خود اقرار می کنند. پس دور باد اهل دوزخ. (ملک/8-11)
حضرت آیت الله جوادی آملی، معاد در قرآن، ج2، ص 404
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز پنج شنبه 91 خرداد 11
دنیادوستی، انسان را نسبت به ادراک معارف الهی کور و کر وگنگ می کند و ... هرجا هوای نفس بر حکم خدا رجحان یافت مصداق بارز دنیاطلبی است و هر مورد که طعم کاذب گناه در ذائقه ی کسی شیرین نمود، نمونه کامل دنیازدگی است.
حضرت آیت الله جوادی آملی، معاد در قرآن، ج2، ص 410-411
نویسنده » مهدی نوروزی » ساعت 1:0 صبح روز چهارشنبه 91 خرداد 10
